La philosophie face à la violence

Face à la violence, que peut la philosophie ? La question se pose avec une
terrible acuité après les attentats de janvier 2015 à Paris. Cet ouvrage
limpide, étincelant, destiné à un large public, met la philosophie à l’épreuve
de la politique, de 1943 — année de la publication de L’Être et le Néant —
jusqu’à nos jours, à travers des figures emblématiques.  Sartre donne à sa
philosophie de la liberté une portée métaphysique. Camus récuse la violence en
recourant à l’absurde et à la révolte. Pour Merleau-Ponty « l’épaisseur du
présent » impose à l’action « les moyens du présent ». Simone Weil,
Canguilhem, Cavaillès mettent le pacifisme à l’épreuve et en avant
l’expérience de la nécessité. Lévi-Strauss pose le problème de la violence
face à la diversité humaine repensée. Deleuze pense la dimension ultime de
l’être comme différence. Foucault s’attache à l’enfermement intolérable.
Levinas et Derrida analysent le passage de la métaphysique à l’éthique.
Jankélévitch se penche sur la question du pardon, de l’impardonnable et de
l’imprescriptible. C’est la philosophie tout entière — c’est-à-dire l’action
et la pensée, les œuvres et les relations, l’histoire et l’actualité — qui
répond à la folie du monde. Aussi ce livre peut-il être lu comme un acte de
résistance.