Émirs et présidents

Monarchiques ou républicains, marqués par la tradition ou ouverts à la
modernité, les régimes politiques dans le monde arabe contemporain présentent,
à côté d'une grande diversité d'institutions, quelques remarquables
constantes. Si une forte individualisation consacre les figures de l'autorité,
émir, sultan ou raïs, néanmoins les liens de parenté et de mariage, tout comme
les appartenances tribales, conditionnent la formation, le maintien et la
transmission du pouvoir. S'inspirant des travaux anthropologiques et
historiques sur la tribu et les formations étatiques arabes anciens et
modernes, les auteurs proposent de nouvelles clés de lecture des événements
politiques majeurs qui ont marqué ces sociétés : dans le contexte
contemporain, par exemple, la crise irakienne, les successions en Jordanie, au
Maroc ou en Syrie, les composantes tribalistes des régimes yéménites ou
soudanais... Cette démarche comparative s'appuie sur une large mobilisation
interdisciplinaire. La signification de la filiation prophétique est explorée
à travers la sunna, les fondements sémantiques de la notion d'État, la dawla,
interprétés à la lumière de la tradition arabe médiévale. Partant sont
analysées les fonctions de la légitimité chérifienne, du Maroc du xvic siècle,
de l'« arabité » en Insulinde coloniale, ainsi que la place du phénomène
tribal dans la Mauritanie du XVIIIe siècle et en Tunisie post-coloniale.
L'articulation des figures de la parenté et du politique est mise en évidence
tant dans l'histoire de la Mauritanie et du Yémen qu'à travers les politiques
contemporaines de « retribalisation » au Soudan islamiste, tandis que la
dimension patrimoniale de l'État, représenté comme une « maison » au sens où
l'entend Claude Lévi-Strauss, empreint l'Irak de Saddam Hussayn ou la Jordanie
hachémite. Émirs et présidents offre ainsi une contribution particulièrement
originale à la compréhension des faits politiques dans le monde arabe
contemporain et ancien.